7 / 257 ، ايضاح الاشتباه ص 61 ، بهجة الآمال 5 / 285 ، التحرير الطاووسي ص 168 ، تنقيح المقال 2 / 216 و 3 باب الكنى ص 44 ، التهذيب 1 / 143 و 467 و 2 / 68 و 174 و 3 / 201 و 4 / 208 و 5 / 199 و 273 ، رجال الأنصاري ص 112 ، رجال البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام ص 22 ، رجال الحلي ص 106 وفيه : ثقة عين ، روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام ( ثم نقل بعض كلام النجاشي ثم قال ) : وزعم أبو النصر محمد بن مسعود : ان ابن مسكان كان لا يدخل على أبي عبد اللّه عليه السلام شفقة ان لا يوفيه حق اجلاله ، وكان يسمع من أصحابه ويأبى ان يدخل عليه اجلالا له واعظاما ، رجال ابن داود ص 124 وفيه : فقيه عين معظم ، من الستة الذين أجمعت العصابة على تصديقهم وثقتهم من أصحاب الصادق عليه السلام ( ثم نقل بعض أقوال النجاشي ) ، رجال الطوسي في أصحاب الصادق عليه السلام ص 264 وفيه : عبد اللّه بن مسكان مولى عنزة ، رجال الكشي ص 375 في تسمية الفقهاء من أصحاب أبي عبد اللّه عليه السلام : أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح من هؤلاء وتصديقهم لما يقرون ، وأقروا لهم بالفقه ( فذكر جماعة منهم المترجم له ) ثم قال : وهم احداث أصحاب أبي عبد اللّه عليه السلام ، وص 383 وفيه : عبد اللّه بن مسكان لم يسمع الا حديثه : من أدرك المشعر فقد أدرك الحج ، وكان من اروى أصحاب أبي عبد اللّه عليه السلام ( ثم استطرد إلى أن قال ) : وزعم يونس ان ابن مسكان سرح بمسائل إلى أبي عبد اللّه عليه السلام يسأله عنها واجابه عليها . . . ثم قال : وزعم أبو النضر محمد بن مسعود : ان ابن مسكان كان لا يدخل على أبي عبد اللّه عليه السلام شفقة الا يوفيه حق اجلاله ، فكان يسمع من أصحابه ، ويأبى ان يدخل عليه اجلالا واعظاما له عليه السلام ، رجال النجاشي ص 148 وفيه : عبد اللّه بن مسكان أبو محمد مولى عنزة ثقة عين ، روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام ، وقيل روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام وليس بثبت ، له كتب منها كتاب في الإمامة وكتاب في الحلال والحرام ، أكثره عن محمد بن علي الحلبي ( ثم ذكر طرقه اليه ثم قال ) : مات في